美国“黑人之死”引发的反种族主义示威活动，又牵出美国围绕南北战争时期南方邦联旗帜、标志以及雕像的恩怨和争议，也让人对美国文化战争、种族关系及其背后的权力斗争有了新认识。

文化战争早已有之

民权运动以来，“邦联遗迹”一直被非洲裔和自由派白人所诟病。2017年弗吉尼亚夏洛茨维尔的骚乱，就因支持和反对拆除邦联将军罗伯特·李的雕像而起。在这次美国反种族主义抗议活动中，邦联雕像这些内战“负资产”面临被全面清算的命运，表明南北战争的伤口一直没有愈合，白人仍在为历史上的奴隶制和当前系统性的种族歧视背负责任。

上世纪80年代，美国的文化战争一度十分激烈，且与党派政治缠绕在一起。民主、共和两党及其背后的选民群体，围绕堕胎、同性恋、枪支、政教关系、择校等问题闹得不可开交。这种文化冲突，可以理解为美国内部的意识形态之争。

美国文学和历史也沦为文化战争的战场。保守派认为，美国理所当然是白人建立的国家，“瓦斯普”（WASP，即盎格鲁—撒克逊新教徒）文化是美国主流文化。但多元文化主义兴起后，少数族裔和白人自由派开始挑战这种“白人书写的历史”。在他们看来，美国是白种人、黑种人和红种人（印第安人）一起创立的，美国文明是欧洲文明、非洲文明和美洲文明交汇碰撞的结果，后来的黄种人、棕种人也构成美国历史的一部分。围绕历史教科书问题，各派争吵不休。

在“政治正确”大潮中，好莱坞关于种族题材的影片，如《光荣战役》《为奴十二年》《绿皮书》等，要么呼唤种族和解，要么声讨种族主义。近期美国某媒体平台以著名影片《乱世佳人》充斥“南方人的视角”为由将其暂时下架，只是文化战争的极端表现。

文化背后是权力

文化之争是表象，背后是不同党派和利益群体在政治、经济和社会领域的权力之争。一些南方白人树立邦联雕像，既是对内战中“北方入侵”的无声抗议，也是向黑人展现白人至上的姿态。对抗议者来说，推倒雕像是在打破这种“压迫性存在”，与反抗白人警察的执法不公和社会上的种族歧视一脉相承、异曲同工。同样，历史如何书写、电影如何拍摄，都涉及价值观及其背后的权力与利益。

在美国这个高度不平等的国家，种族矛盾和阶级矛盾如孪生兄弟。以黑白矛盾为核心的种族矛盾，也是贫富差距和阶级压迫的反映。

经过几十年发展演变，美国两党的种族划线越来越清晰，种族主义和反种族主义成为理解美国政党政治的关键。民主党支持《1964年民权法案》和《1965年选举权法案》以来，该党便成为少数族裔和自由派白人的代表，成为旗帜鲜明反对种族主义、推动种族平权的政党。而自尼克松推动“南方战略”，有意利用白人的怀旧情绪，将南部白人从民主党支持者转变为共和党的基本盘后，共和党就成为保守派白人的代表，成为通过“狗哨政治”推销隐性种族主义的政党。

政治权力决定政策走向和资源分配。当前，民主党呼应“黑人的命也是命”、呼吁警察执法改革、支持移除邦联雕像，旨在借助反种族主义运动动员选民，获取最高权力。特朗普呼吁“法律和秩序”，反对民主党警务改革方案，反对军事基地更名，则试图巩固在白人保守派中的支持，赢得连任。

美国政治走向很关键

美国这轮抗议活动终究会平息，历史上的各种运动也都没有动摇其国本。但与历史上相比，当前的乱象至少有几个“异象”，让这场美国版“颜色革命”充满不确定性：

一是美国的矛盾多重交织。疫情蔓延、经济衰退、大选临近等多重因素，都似乎是乱象的助燃剂。二是政治高度极化。两党除了在重大预算等一些议题上合作外，在移民、医保等其他问题上都斗得不可开交，互相视为“敌人”，这种政治“超级极化”难以破解。三是人口趋势形成心理冲击。美国白人和非白人人口占比正经历影响深远的变化，这成为催化种族主义沉渣泛起的“巨浪”。

透过历史的望远镜看，进步主义是美国的大趋势。少数族裔、新移民、女性、同性恋等弱势群体，都通过不断抗争维护了自己的权利，提升了社会地位，从而推动了历史的发展。未来美国若能“知错就改”，推动警务体系改革、逐步缓解种族矛盾，那样对其发展无疑是有利的。但如果抗争的弱势群体被贴上“极左”“暴民”等标签遭强力弹压，右翼保守力量顽固地抱残守缺，美国内斗可能更激烈，对美国本身和国际政治都会形成新的冲击。

（作者为中国现代国际关系研究院美国研究所副研究员，文章转自环球网）